โรงเรียนบ้านควนสูง

หมู่ที่ 10 บ้านควนสูง ตำบลคันธุลี อำเภอท่าชนะ จังหวัดสุราษฎร์ธานี 84170

Mon - Fri: 9:00 - 17:30

083 6342944

วิทยาศาสตร์ธรรมชาติ การก่อตัวทางปรัชญาของวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ

วิทยาศาสตร์ธรรมชาติ แห่งศตวรรษที่ 20 แสดงให้เห็นถึงความแยกไม่ออกของเรื่อง ผู้วิจัยจากวัตถุ การพึ่งพาความรู้เกี่ยวกับวิธีการ และวิธีการของใบเสร็จ กล่าวอีกนัยหนึ่งรูปภาพของโลกวัตถุประสงค์ ไม่เพียงถูกกำหนดโดยคุณสมบัติของโลกเองเท่านั้น แต่ยังกำหนดโดยลักษณะของหัวเรื่องของความรู้ความเข้าใจ แนวความคิด วิธีการและองค์ประกอบอื่นๆ กิจกรรมของมัน วัตถุที่ซับซ้อนมากขึ้น ยิ่งเป็นโลกเปิดเผยความลับของมัน ด้วยกิจกรรมที่กระฉับกระเฉง

เมื่อวัตถุถูกรวมไว้ในกิจกรรม ของมนุษย์เท่านั้น ที่เราจะรู้ถึงความเชื่อมโยงที่สำคัญของพวกมัน ไฮเซนเบิร์กเป็นคนแรกที่กล่าวว่าการแยกวัตถุ และวัตถุในการรับรู้เป็นไปไม่ได้ การก่อตัวของตำแหน่งทางปรัชญาที่ชัดเจน ของวิทยาศาสตร์ธรรมชาติสมัยใหม่ เริ่มต้นขึ้นด้วยกลศาสตร์ควอนตัม ซึ่งให้หลักฐานที่ชัดเจน และหักล้างไม่ได้ประการแรกเกี่ยวกับการรวมมนุษย์ไว้ ในกระบวนการวิวัฒนาการของโลกเดียว ในยุคปัจจุบันในการเชื่อมต่อกับวิกฤตโลก

ปัญหาในการค้นหาทิศทางโลกทัศน์ใหม่ สำหรับนักวิทยาศาสตร์ และแท้จริงสำหรับมนุษยชาติทั้งหมดได้เกิดขึ้นแล้ว ในเรื่องนี้หน้าที่หลายอย่างของวิทยาศาสตร์ ได้รับการคิดใหม่ในโลกวิทยาศาสตร์ ตำแหน่งที่โดดเด่นของวิทยาศาสตร์ในระบบค่านิยม ทางวัฒนธรรมนั้นส่วนใหญ่เกี่ยวข้องกับ การฉายภาพทางเทคนิคและเทคโนโลยี วันนี้มันเป็นสิ่งสำคัญที่จะรวมค่านิยม ของการคิดทางคณิตศาสตร์เทคนิค และเทคโนโลยีของนักวิทยาศาสตร์ เข้ากับค่านิยมทางสังคม

รวมถึงมนุษยธรรม ที่เป็นตัวแทนของปรัชญาใหม่ คุณธรรม ศิลปะ ศาสนา การเชื่อมต่อดังกล่าว แสดงถึงเหตุผลทางวิทยาศาสตร์รูปแบบใหม่ ดังนั้น วันนี้เพเรลแมนนักคณิตศาสตร์ แห่งเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ได้แก้ปัญหาทางคณิตศาสตร์ที่ยากที่สุดปัญหาหนึ่ง มันเป็นไปได้ที่จะวาดภาพอันยิ่งใหญ่ของจักรวาล เป็นกระบวนการเดียวของการจัดระเบียบตนเอง ดูเหมือนจะไม่เป็นไปตามที่ วิทยาศาสตร์ธรรมชาติ คลาสสิกวาดไว้ จักรวาลไม่ใช่กลไก ซึ่งครั้งหนึ่งเคยถูกบดขยี้โดยจิตใจ

ชะตากรรมของมันถูกกำหนดไว้แล้วในคราวเดียว เป็นระบบที่มีการพัฒนาและจัดระเบียบตนเองอย่างต่อเนื่อง และบุคคลไม่ได้เป็นเพียงผู้สังเกตการณ์เท่านั้น แต่ยังเป็นองค์ประกอบที่กระฉับกระเฉง และกระฉับกระเฉงของระบบ การพัฒนาทางวิทยาศาสตร์ได้แสดงให้เห็นว่าเป็นไปไม่ได้ ที่จะแยกอัตนัยออกจากการรับรู้โดยทั่วไป แม้ว่าเป็นหัวข้อของความรู้ความเข้าใจจะมีบทบาทที่ไม่มีนัยสำคัญก็ตาม ดังนั้น ความคลาสสิกของกลศาสตร์ควอนตัม

จึงประกาศว่าความยากลำบากของปัญหาเชิงปรัชญา ประกอบด้วยข้อเท็จจริงว่าจำเป็นต้องพูด เกี่ยวกับสถานะของโลกแห่งวัตถุประสงค์ โดยที่สถานะนี้ขึ้นอยู่กับสิ่งที่ผู้สังเกตทำ ในการสร้างความรู้ทางวิทยาศาสตร์ใหม่ๆ เป็นไปไม่ได้ที่จะแยกตัวออกจากมนุษย์ และการแทรกแซงในธรรมชาติของเขาอย่างสมบูรณ์ และมากยิ่งขึ้นในกระบวนการทางสังคม พูดอย่างเคร่งครัดปรากฏการณ์ใดๆ ความรู้ทางวิทยาศาสตร์ของพวกเขา รวมถึงเรื่องที่เป็นนักวิทยาศาสตร์

วิทยาศาสตร์ธรรมชาติ

โดยวิธีการที่ไม่เพียงแต่ในมนุษยศาสตร์ และในวิทยาศาสตร์ธรรมชาติหัวข้อของการวิจัยไม่ใช่ธรรมชาติในตัวเอง แต่เป็นธรรมชาติที่อยู่ภายใต้การตรวจสอบ เนื่องจากเป็นคำถามของมนุษย์ดังนั้นที่นี่อีกครั้งบุคคลพบตัวเองอีกครั้ง หากไม่มีกิจกรรมการรับรู้เชิงรุกของวัตถุ การได้ภาพที่แท้จริงในอุดมคติของสิ่งของ วัตถุ ปรากฏการณ์ กระบวนการที่เป็นไปไม่ได้ นอกจากนี้ การวัดความเที่ยงธรรมของความรู้ยังเป็นสัดส่วนโดยตรง กับการวัดกิจกรรมสร้างสรรค์ของอาสาสมัคร

อย่างไรก็ตามสิ่งหลังไม่ควรถูกทำให้สัมบูรณ์ เช่นเดียวกับที่เราไม่ควรพยายามขจัดช่วงเวลาส่วนตัว ออกจากความรู้ความเข้าใจ ซึ่งถูกกล่าวหาว่าเพื่อประโยชน์ของความรู้ตามวัตถุประสงค์ ประมาทเลินเล่อและเพิกเฉยมากขึ้นไปอีกกิจกรรมสร้างสรรค์ของหัวเรื่อง ในความรู้ความเข้าใจทางวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ ความปรารถนาที่จะขับไล่กิจกรรมเชิงอัตวิสัยนี้ ออกจากกระบวนการของความรู้ความเข้าใจที่ปิดเส้นทางสู่ความจริง ไปสู่การสะท้อนความเป็นจริงตามวัตถุประสงค์แท้จริง

แม้จะมีวิธีการวิจัยที่เข้มงวดและแม่นยำที่สุดก็ตาม เอ็มบอร์นกล่าวว่า ส่วนผสมของอัตวิสัยที่ไม่สามารถถอดออกได้ แทรกซึมเข้าไปในฟิสิกส์ การวิเคราะห์กระบวนการทางกลของควอนตัม เป็นไปไม่ได้หากไม่มีการแทรกแซงของผู้สังเกตการณ์ในนั้น เนื่องจากอัตนัยแทรกซึมที่นี่ในกระบวนการวิจัยทั้งหมด และรวมอยู่ในผลลัพธ์ในรูปแบบที่แน่นอน นี่จึงเป็นเหตุผลที่จะพูดถึงความไม่เหมาะสมของหลักการ ของความเที่ยงธรรมในด้านความรู้นี้

อันที่จริงพฤติกรรมของวัตถุปรมาณูโดยตัวมันเอง ไม่สามารถแยกแยะอย่างชัดเจน จากการมีปฏิสัมพันธ์กับเครื่องมือวัด ด้วยวิธีสังเกตที่กำหนดเงื่อนไขสำหรับการเกิดขึ้นของปรากฏการณ์ อย่างไรก็ตาม การพัฒนาของวิทยาศาสตร์ได้แสดงให้เห็นว่า การศึกษาขอบเขตที่คำอธิบายปรากฏการณ์ ทางกายภาพขึ้นอยู่กับมุมมองของผู้สังเกต ความพยายามที่จะบรรลุความเข้าใจที่เป็นอันหนึ่งอันเดียวกันของโลก โดยเริ่มจากพื้นฐานทางวิทยาศาสตร์เพียงจุดเดียว

ความตั้งใจที่จะจับภาพปรากฏการณ์ที่ต่างกันอย่างมาก ด้วยการชำเลืองมองเพียงครั้งเดียว และให้คำอธิบายที่เป็นรูปธรรมนั้นไม่มีมูลและไม่ใช่การเก็งกำไร ดังนั้น ฟิสิกส์เกิดขึ้นจากข้อเท็จจริงที่ว่า ในการวิเคราะห์ขั้นสุดท้าย ธรรมชาติถูกจัดเรียงอย่างเท่าเทียมกัน และปรากฏการณ์ทั้งหมดเป็นไปตามกฎที่สม่ำเสมอ ปัญหาของคำอธิบายเชิงปรัชญาของโลกครอบคลุมทั้งชีวิตของบุคคล และความสัมพันธ์ของเขากับโลกในความสามัคคี ปัญหาทางปรัชญาของวิทยาศาสตร์

ซึ่งเกี่ยวข้องกับคำถามเกี่ยวกับการดำรงอยู่ของมนุษย์ พวกมันไม่เปลี่ยนแปลงและเป็นนิรันดร์ นอกจากนี้ มักจะมีการเสนอวิธีแก้ไขปัญหาเหล่านี้ชั่วนิรันดร์และถาวร วิธีหลักในการแก้ปัญหาเชิงปรัชญาในการทำความเข้าใจโลก สังคมและมนุษย์คือการคิดเชิงวิภาษวิธีแบบไม่เชิงเส้น โดยอาศัยความสำเร็จของวิทยาศาสตร์ และวัฒนธรรมสมัยใหม่โดยทั่วไป การก่อตัวของทฤษฎี ทางวิทยาศาสตร์ที่พัฒนาแล้ว ทฤษฎีทางวิทยาศาสตร์ช่วยลดปริมาณความรู้ที่เป็นประโยชน์

ซึ่งผู้เชี่ยวชาญมืออาชีพต้องรับรู้ ทฤษฎีทางวิทยาศาสตร์ ทำให้ความรู้มากด้วยคำพูดไม่กี่คำ ปัญหาคือเพียงเพื่อทำความเข้าใจกับทฤษฎีว่า เป็นการตระหนักรู้ของปรัชญาในวิทยาศาสตร์ เป็นวิธีการและหลักการทางปรัชญา และระเบียบวิธีใหม่ที่ช่วยให้ความรู้ทางวิทยาศาสตร์ง่ายขึ้น และลึกซึ้งขึ้นอย่างมาก รวมถึงทำให้การศึกษาเชิงประจักษ์จำนวนมากซ้ำซาก ต้องขอบคุณการค้นพบวิธีการและหลักการใหม่ๆ ด้วยความช่วยเหลือของพวกเขา และปราศจากภาระของความทรงจำ เราเองจะพบทุกสิ่งที่เราต้องการดังนั้น อัจฉริยะในประวัติศาสตร์จะเป็นผู้ที่รวบรวมมันไว้ ความคิดที่จะคงอยู่ตลอดไป

บทความที่น่าสนใจ : วิทยาศาสตร์ อธิบายเกี่ยวกับความรู้ทางวิทยาศาสตร์ใดที่ถือว่าเชื่อถือได้